Вступление
В одном из своих постов я упоминал, что существует программа, по которой осуществлялось обучение учеников гимназии бальной культуре. В данном посте будут приведены выдержки из этой программы, которая была утверждена экспертным советом Дворца творчества детей и юношества города Петрозаводска и экспертной комиссией ГОУ ИПКРО РК в 2006 году и рекомендована для использования в системе дополнительного образования РК.
Программа называется «Образовательная программа практикума для девушек и юношей 15-16 лет по культуре общения средствами танцевального искусства и культуре организаторской деятельности». Срок ее реализации - 1 год. Автор программы - Руоколайнен Елена Владимировна, педагог дополнительного образования, консультант - Хорош Валентина Алексеевна, педагог дополнительного образования высшей категории, автор программы «Секреты общения».
Сведения об авторе программы
Руоколайнен Елена Владимировна, год рождения 1969.
Образование – высшее, специальность по диплому – преподаватель математики и информатики. Владеет современными информационными технологиями.
Стаж педагогической деятельности – 14 лет.
С 5 до 10 лет занималась в секции фигурного катания, где обучалась хореографии.
С 10 до 13 лет училась плаванию.
С 14 лет до 25 лет (11 лет) занималась в ансамбле народного танца “Руна”, позже - ансамбль “Лайне”; освоила курс народного и классического танца.
С 26 лет до настоящего времени занимается спортивными бальными танцами. 2 года в городском танцевальном клубе «Ритм», далее в студии спортивного бального танца «Эльбета».
· С 1992 по 1993 работала учителем информатики в школе № 40 г. Петрозаводска.
· С 1993 по 2003, с 2007 по 2011 - работала учителем информатики в гимназии № 17 г. Петрозаводска.
· В 1993-1994 учебном году в школе № 17 состоялся первый выпускной бал; участвовала в подготовке и проведении бала 11-классников. Посещала танцевальные занятия, которые проводил профессиональный учитель танцев И.Н. Кундозеров, и наблюдала ним и за ребятами.
· В 1994-1995 учебном году в школе № 17 состоялся второй выпускной бал; участвовала в подготовке и проведении бала 11-классников. При подготовке выпускного бала был еще больший интерес к танцевальным занятиям, которые тоже проводил И.Н. Кундозеров. Помогала еще в одном важном деле – формирование танцевальных пар, тем ребятам, кому это было нужно.
· В 1995-1996 и 1999-2000 учебном году была одним из учителей танцев, которые готовили учащихся к балу. Участвовала в работе оргкомитета.
· В 2000-2001 и 2001-2002 учебном году самостоятельно руководила танцевальной школой, занималась постановкой танцев к балу. Участвовала в работе оргкомитета.
· В 2001 году работала в оргкомитете по подготовке и проведению Первого городского бала выпускников.
· В 2001 году работала в оргкомитете по подготовке и проведению Первого республиканского молодежного бала в рамках проекта «Диалог культур», организованного Министерством образования и по делам молодежи Республики Карелия.
· В 2002-2003 учебном году стала руководителем танцевальной школы и проводила танцевальные занятия в 11-х классах и организовывала работу по подготовке выпускного бала в гимназии № 17; вела танцевальные занятия для 9-х классов и участвовала в работе оргкомитета по подготовке выпускного бала в лицее № 1.
· В 2003-2004 учебном году вместе с классным руководителем готовила праздник с элементами бала для 2-ого класса, вела танцевальные занятия для 2-ого класса; была руководителем танцевальной школы и проводила танцевальные занятия в 11-х классах, и организовывала подготовку выпускного бала в гимназии № 17.
· В 2003 участвовала в разработке международного проекта «Бал культур: Танцуя вместе», организованного лицеем № 1 г. Петрозаводска, работала в составе оргкомитета по подготовке Первого международного бала, участвовала в реализации проекта.
· В 2004-2005 учебном году руководила танцевальной школой в гимназии № 17, занималась постановкой танцев для 11-классников. Из выпускников гимназии организовала группу начинающих учителей танцев, с которыми в течение года проводила консультации, делилась опытом.
· В 2005-2006 году руководила танцевальной школой, проводила танцевальные занятия в 11-х классах, организовала работу по подготовке выпускного бала в гимназии № 17. Выпускники гимназии, начинающие учителя танцев, готовили выпускной бал для учащихся 4-классов и вели танцевальные занятия для 11-классников. Оказывала им помощь и поддержку.
· В процессе самообразования научилась шить, делать прически, создавать новые модели женских платьев.
· В 1995-1996 и 1999-2000 учебном году была одним из учителей танцев, которые готовили учащихся к балу. Участвовала в работе оргкомитета.
· В 2000-2001 и 2001-2002 учебном году самостоятельно руководила танцевальной школой, занималась постановкой танцев к балу. Участвовала в работе оргкомитета.
· В 2001 году работала в оргкомитете по подготовке и проведению Первого городского бала выпускников.
· В 2001 году работала в оргкомитете по подготовке и проведению Первого республиканского молодежного бала в рамках проекта «Диалог культур», организованного Министерством образования и по делам молодежи Республики Карелия.
· В 2002-2003 учебном году стала руководителем танцевальной школы и проводила танцевальные занятия в 11-х классах и организовывала работу по подготовке выпускного бала в гимназии № 17; вела танцевальные занятия для 9-х классов и участвовала в работе оргкомитета по подготовке выпускного бала в лицее № 1.
· В 2003-2004 учебном году вместе с классным руководителем готовила праздник с элементами бала для 2-ого класса, вела танцевальные занятия для 2-ого класса; была руководителем танцевальной школы и проводила танцевальные занятия в 11-х классах, и организовывала подготовку выпускного бала в гимназии № 17.
· В 2003 участвовала в разработке международного проекта «Бал культур: Танцуя вместе», организованного лицеем № 1 г. Петрозаводска, работала в составе оргкомитета по подготовке Первого международного бала, участвовала в реализации проекта.
· В 2004-2005 учебном году руководила танцевальной школой в гимназии № 17, занималась постановкой танцев для 11-классников. Из выпускников гимназии организовала группу начинающих учителей танцев, с которыми в течение года проводила консультации, делилась опытом.
· В 2005-2006 году руководила танцевальной школой, проводила танцевальные занятия в 11-х классах, организовала работу по подготовке выпускного бала в гимназии № 17. Выпускники гимназии, начинающие учителя танцев, готовили выпускной бал для учащихся 4-классов и вели танцевальные занятия для 11-классников. Оказывала им помощь и поддержку.
· В процессе самообразования научилась шить, делать прически, создавать новые модели женских платьев.
Пояснительная записка
Выпускной вечер - праздник окончания школы. Для учащихся 11-ых классов, их родителей и педагогов – это последний школьный праздник, поэтому всем хочется видеть его каким-то особым, незабываемым.
Выпускной вечер – это и показатель определенных, кроме оценок в аттестатах, результатов одиннадцатилетнего пребывания детей в школе - показатель их социальной и культурной подготовленности к жизни.
Выпускной вечер в форме бала рассматривается в настоящей программе как часть воспитательной системы школы и является формой культурной самореализации выпускников, родителей, учителей школы и педагогов дополнительного образования, а также результатом их совместной созидательной деятельности.
Выпускной бал – это не просто хорошо подготовленное мероприятие, это некая целостность – культура, разработанная система, которая предполагает свои цели и ценности, свои средства достижения результатов – отличные от существующих в современной культуре. Сама форма праздника - бала – отличается от проводимых в школах выпускных вечеров тем, что в центре внимания на празднике не только выпускники, но в равной степени – их родители, педагоги. Все участники бала – дамы и кавалеры, уже не ученики и учителя, не просто родители и дети, а самостоятельные личности, умеющие уважительно относиться друг к другу и культурно вести себя в обществе.
Культура бала выделяет ценность индивидуальности, которая, самоорганизуясь, саморазвиваясь, самообразовываясь в сотворчестве с другими индивидуальностями создаёт культурное общество. Двуединство цели - человек и общество (индивидуальное и социальное) – определяет как необходимую другую ценность - ценность процесса общения человека с человеком, человека с искусством. Процесс общения это путь к общности. Предлагаемая программа предусматривает обучение девушек и юношей основам продуктивного общения. И делает это средствами искусства, потому что искусство исторически наработало многообразие технологических приемов и способов работы, в искусстве человек черпает духовную силу, у искусства учится изяществу, при помощи искусства человек обретает гармонию. Искусство продлевает жизнь человека за пределами физического существования, чтобы вновь стать источником духовных сил уже для новых поколений.
Перспективы развития программы, её жизнеспособность в открытости мировой культуре. Взаимодействуя с другими культурами, человек всегда может создать новое, которое вырастает из традиций. Современный бал - это новое явление в культуре, но создано оно на основании пристального изучения бальных традиций 17 – 19 веков.
Программа «Культура выпускного бала» создавалась в совместном творчестве учащихся, родителей и педагогов.
В содержании программы отражены интересы и потребности юношей и девушек 15-16 лет, их родителей, учителей школы и педагогов дополнительного образования, а также интересы государства.
В программе отражены:
потребности юношей и девушек 15-16 лет:
· потребность в ярких, глубоких эмоциональных переживаниях;
· потребность в движении в период активного роста и развития организма;
· потребность в общении с представителями противоположного пола;
интересы родителей и педагогов:
· оканчивая школу, девушки и юноши должны быть готовы к самостоятельной жизни, чтобы успешно самоопределиться в современных реалиях и уметь организовать личную судьбу и профессиональную состоятельность.
· успешность самоопределения учащихся в будущем зависит от развитости коммуникативных способностей, от умения создавать желаемое и совершенствовать себя и окружающую жизнь.
интересы государства выражены в Законе Российской федерации об образовании, а именно в статье 14 «Общие требования к содержанию образования».
«...Содержание образования является одним из факторов экономического и социального прогресса общества и должно быть ориентировано на:
* обеспечение самоопределения личности, создание условий для её самореализации;
* развитие общества;
* укрепление и совершенствование правового государства.
...Содержание образования должно обеспечивать:
· адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества;
· формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира;
· интеграцию личности в национальную и мировую культуру;
· формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества.
...Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами, независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений...»
Выпускной вечер в форме бала рассматривается в настоящей программе как часть воспитательной системы школы и является формой культурной самореализации выпускников, родителей, учителей школы и педагогов дополнительного образования, а также результатом их совместной созидательной деятельности.
Выпускной бал – это не просто хорошо подготовленное мероприятие, это некая целостность – культура, разработанная система, которая предполагает свои цели и ценности, свои средства достижения результатов – отличные от существующих в современной культуре. Сама форма праздника - бала – отличается от проводимых в школах выпускных вечеров тем, что в центре внимания на празднике не только выпускники, но в равной степени – их родители, педагоги. Все участники бала – дамы и кавалеры, уже не ученики и учителя, не просто родители и дети, а самостоятельные личности, умеющие уважительно относиться друг к другу и культурно вести себя в обществе.
Культура бала выделяет ценность индивидуальности, которая, самоорганизуясь, саморазвиваясь, самообразовываясь в сотворчестве с другими индивидуальностями создаёт культурное общество. Двуединство цели - человек и общество (индивидуальное и социальное) – определяет как необходимую другую ценность - ценность процесса общения человека с человеком, человека с искусством. Процесс общения это путь к общности. Предлагаемая программа предусматривает обучение девушек и юношей основам продуктивного общения. И делает это средствами искусства, потому что искусство исторически наработало многообразие технологических приемов и способов работы, в искусстве человек черпает духовную силу, у искусства учится изяществу, при помощи искусства человек обретает гармонию. Искусство продлевает жизнь человека за пределами физического существования, чтобы вновь стать источником духовных сил уже для новых поколений.
Перспективы развития программы, её жизнеспособность в открытости мировой культуре. Взаимодействуя с другими культурами, человек всегда может создать новое, которое вырастает из традиций. Современный бал - это новое явление в культуре, но создано оно на основании пристального изучения бальных традиций 17 – 19 веков.
Программа «Культура выпускного бала» создавалась в совместном творчестве учащихся, родителей и педагогов.
В содержании программы отражены интересы и потребности юношей и девушек 15-16 лет, их родителей, учителей школы и педагогов дополнительного образования, а также интересы государства.
В программе отражены:
потребности юношей и девушек 15-16 лет:
· потребность в ярких, глубоких эмоциональных переживаниях;
· потребность в движении в период активного роста и развития организма;
· потребность в общении с представителями противоположного пола;
интересы родителей и педагогов:
· оканчивая школу, девушки и юноши должны быть готовы к самостоятельной жизни, чтобы успешно самоопределиться в современных реалиях и уметь организовать личную судьбу и профессиональную состоятельность.
· успешность самоопределения учащихся в будущем зависит от развитости коммуникативных способностей, от умения создавать желаемое и совершенствовать себя и окружающую жизнь.
интересы государства выражены в Законе Российской федерации об образовании, а именно в статье 14 «Общие требования к содержанию образования».
«...Содержание образования является одним из факторов экономического и социального прогресса общества и должно быть ориентировано на:
* обеспечение самоопределения личности, создание условий для её самореализации;
* развитие общества;
* укрепление и совершенствование правового государства.
...Содержание образования должно обеспечивать:
· адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества;
· формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира;
· интеграцию личности в национальную и мировую культуру;
· формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества.
...Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами, независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений...»
Актуальность программы, направленность её на решение проблем
· Дети школьного возраста вынуждены много времени проводить за учебниками, возникают интеллектуальные, эмоциональные перегрузки, которые отражаются на ухудшении здоровья детей. Танцы положительно сказываются на здоровье. Уроки танцев помогают решать психологические проблемы, оказывают психотерапевтическое действие. Танцевальные занятия – это физическая нагрузка, которая необходима каждому человеку. Систематические танцевальные занятия дают легкую красивую походку, правильную осанку, которая остается на всю жизнь.
· Современное молодое поколение выросло в культуре потребления, что формирует у них потребительское отношение к жизни. Программа дает опыт созидательной деятельности, которая учит ребят быть ответственными и помогает понять, как улучшить жизнь и совершенствовать общество.
· В последнее 10-летие поменялись жизненные ценности в обществе, изменилось отношение к культуре. Во многих семьях на первом месте – достижение материальных благ. Программа предлагает обратить внимание на развитие душевных качеств человека, на его чувственный мир, на воспитание культуры чувств человека средствами музыки и танца.
· Женщины стремятся к равноправию с мужчиной, но у каждого из них своя, особая миссия в жизни. Бальный наряд подчеркивает разницу между мужчиной и женщиной. Парный танец помогает осваивать женскую и мужскую манеры поведения.
· Современному поколению доступно и интересно общение с людьми, живущими в разных станах. Язык танца не требует перевода, он помогает сблизиться людям разных культур. Он удобен для международного общения.
· Многие молодые люди чрезмерно увлечены современными музыкальными ритмами, а классическую музыку не слушают и не знают. Грамотный выбор музыкальных произведений для танцевальных занятий и Бала расширяет музыкальный кругозор 11-классников, приобщает к лучшим образцам классической и современной музыки. Изучение классического и народного танца помогает увидеть многообразие танцевальной культуры.
· Чрезмерное увлечение юношей и девушек современными компьютерными играми, виртуальным миром отвлекают их от живого общения с реальными людьми. Программа дает возможность юношам и девушкам знакомиться и общаться в танцевальном взаимодействии. Кроме того, в организации праздника используются современные информационные технологии.
· Современное молодое поколение выросло в культуре потребления, что формирует у них потребительское отношение к жизни. Программа дает опыт созидательной деятельности, которая учит ребят быть ответственными и помогает понять, как улучшить жизнь и совершенствовать общество.
· В последнее 10-летие поменялись жизненные ценности в обществе, изменилось отношение к культуре. Во многих семьях на первом месте – достижение материальных благ. Программа предлагает обратить внимание на развитие душевных качеств человека, на его чувственный мир, на воспитание культуры чувств человека средствами музыки и танца.
· Женщины стремятся к равноправию с мужчиной, но у каждого из них своя, особая миссия в жизни. Бальный наряд подчеркивает разницу между мужчиной и женщиной. Парный танец помогает осваивать женскую и мужскую манеры поведения.
· Современному поколению доступно и интересно общение с людьми, живущими в разных станах. Язык танца не требует перевода, он помогает сблизиться людям разных культур. Он удобен для международного общения.
· Многие молодые люди чрезмерно увлечены современными музыкальными ритмами, а классическую музыку не слушают и не знают. Грамотный выбор музыкальных произведений для танцевальных занятий и Бала расширяет музыкальный кругозор 11-классников, приобщает к лучшим образцам классической и современной музыки. Изучение классического и народного танца помогает увидеть многообразие танцевальной культуры.
· Чрезмерное увлечение юношей и девушек современными компьютерными играми, виртуальным миром отвлекают их от живого общения с реальными людьми. Программа дает возможность юношам и девушкам знакомиться и общаться в танцевальном взаимодействии. Кроме того, в организации праздника используются современные информационные технологии.
Отличительные особенности программы «Культура выпускного бала»
· программа является интегрированным курсом, органично соединяющим искусство танца, организаторскую деятельность и культуру общения;
· это практический образовательный курс, основанный на решении конкретных жизненных проблем в сфере культуры и образования;
· обучение культуре общения осуществляется средствами танцевального искусства;
· познание культуры организаторской деятельности происходит в сотрудничестве людей разных поколений, старших и младших: одиннадцатиклассников, родителей, учителей школы, педагогов дополнительного образования и учащихся десятых классов;
· программа нацелена на созидание конкретного культурного продукта – Выпускного бала, который становится средством созидания культурных качеств личности каждого его участника;
· программа отражает сотворчество основного и дополнительного образования, влияет на культурное развитие школы и расширяет возможности дополнительного образования самим фактом появления настоящей программы.
· это практический образовательный курс, основанный на решении конкретных жизненных проблем в сфере культуры и образования;
· обучение культуре общения осуществляется средствами танцевального искусства;
· познание культуры организаторской деятельности происходит в сотрудничестве людей разных поколений, старших и младших: одиннадцатиклассников, родителей, учителей школы, педагогов дополнительного образования и учащихся десятых классов;
· программа нацелена на созидание конкретного культурного продукта – Выпускного бала, который становится средством созидания культурных качеств личности каждого его участника;
· программа отражает сотворчество основного и дополнительного образования, влияет на культурное развитие школы и расширяет возможности дополнительного образования самим фактом появления настоящей программы.
Возрастные особенности
Программа адресована юношам и девушкам 15-16 лет.
В этом возрасте продолжается процесс развития самосознания и личностного самоопределения. Открытие себя как неповторимой индивидуальности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором предстоит жить. Это время социальной адаптации молодых людей в культуре.
Юношеский возраст - это время активного интереса к жизни человека противоположного пола, время взаимного влечения юношей и девушек.
Молодёжь любит танцевать, но бальный танец не всегда привлекает современных юношей и девушек Полонез, вальс и другие парные танцы, входящие в программу танцевальной школы - это танцы другой культуры, непривычной для ребят, поэтому хочется, чтобы они приняли ее максимально естественно.
Выпускной бал – последний, итоговый праздник школьников. Ребятам хочется провести его необычно, красиво, поэтому обсуждение такого праздника интересует каждого выпускника. Этим отчасти объясняется большой интерес учащихся 11-х классов к изучению парных танцев. В гимназии № 17 более 80 % выпускников приходит изучать танцевальное искусство, когда узнают об открытии Танцевальной школы. Приглашаются на занятия все желающие. Как показывает опыт, юноши и девушки осознают значимость и ценность парного танца в развитии коммуникативных способностей личности.
В подростковый период особенно остро переживается потребность в свободном общении девушек и юношей. Общение на занятиях в танцевальной школе (в период подготовки Выпускного бала) можно назвать организованным или деловым общением, поскольку не каждая пара формируется по принципу свободного выбора партнёра. Возможно объединение в танцевальную пару девушки и юноши по деловому соглашению: мы помогаем друг другу научиться танцевать. Практика организованного общения готовит юношу и девушку к свободному общению и самостоятельному выбору партнера для совместной жизни в дальнейшем.
В Танцевальной школе юноши и девушки учатся общаться и находить общий язык, строить партнерские отношения. Танец дает молодым людям возможность творческого самовыражения, способствует самоутверждению, снятию психологических зажимов и повышает эмоциональную стабильность, снижает тревожность, агрессивность.
Движения под музыку улучшают настроение. Правильно организованные танцевальные занятия - это способ снятия стресса. Если говорить о подростках, то многие их проблемы порождены присущей этому возрасту заниженной самооценкой. Угловатость движений, сутулость вызывают постоянное недовольство собой. И как следствие — неуверенность, скованность. Возникает чувство неприятия своего тела. И уроки танца очень помогают почувствовать свое тело, принять его таким, какое оно есть сейчас.
Многие девушки и юноши до подготовки к балу танцуют только на дискотеке. Бальная музыка требует другого ритма, стиля в поведении, в общении с партнером. Даже наряд другой. Обо всем этом педагог говорит с ребятами на танцевальных занятиях.
Кавалерам на балу приходится приглашать не только свою партнершу, но и другую девушку, учительницу или маму. Для этого необходима уверенность. Многие юноши, внешне самостоятельные, неуверенно чувствуют себя партнерами в танце. Это естественно для их возраста. Задача педагога помочь юношам обрести внутреннюю уверенность, стать самостоятельнее.
Заставить юношей и девушек танцевать нельзя, но возможно заинтересовать. Пусть те, кто пока танцевать не готов, придут для начала посмотреть. Других, может быть, надо убедить попробовать. У многих очень сильно развит комплекс по поводу своих движений, они заранее уверены, что не получится, поэтому и начинать не хотят. Поэтому учителю танца важно начать с разучивания таких движений, которые у новичков точно получатся, а усложнять постепенно, по мере готовности ребят.
При подготовке к балу работать учителю танцев приходится не с избранными детьми, а со всеми, желающими танцевать, старшими школьниками – уже практически взрослыми девушками и юношами.
Цели, по сравнению с обычными танцевальными коллективами, у нас разные. Если участники ансамблей ориентированы на почти профессиональное исполнение подготовленных танцев на сцене, то нам надо научить ребят общаться в танце, подготовить к свободному движению под музыку в зале, где зрители могут оказаться равноправными участниками танцев.
Очень важна деликатность со стороны педагога в общении с юношами и девушками этого возраста, чтобы у них не пропало желание танцевать. Кого-то нужно просто поддержать, кого-то осторожно «подтолкнуть» к действиям.
В этом возрасте продолжается процесс развития самосознания и личностного самоопределения. Открытие себя как неповторимой индивидуальности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором предстоит жить. Это время социальной адаптации молодых людей в культуре.
Юношеский возраст - это время активного интереса к жизни человека противоположного пола, время взаимного влечения юношей и девушек.
Молодёжь любит танцевать, но бальный танец не всегда привлекает современных юношей и девушек Полонез, вальс и другие парные танцы, входящие в программу танцевальной школы - это танцы другой культуры, непривычной для ребят, поэтому хочется, чтобы они приняли ее максимально естественно.
Выпускной бал – последний, итоговый праздник школьников. Ребятам хочется провести его необычно, красиво, поэтому обсуждение такого праздника интересует каждого выпускника. Этим отчасти объясняется большой интерес учащихся 11-х классов к изучению парных танцев. В гимназии № 17 более 80 % выпускников приходит изучать танцевальное искусство, когда узнают об открытии Танцевальной школы. Приглашаются на занятия все желающие. Как показывает опыт, юноши и девушки осознают значимость и ценность парного танца в развитии коммуникативных способностей личности.
В подростковый период особенно остро переживается потребность в свободном общении девушек и юношей. Общение на занятиях в танцевальной школе (в период подготовки Выпускного бала) можно назвать организованным или деловым общением, поскольку не каждая пара формируется по принципу свободного выбора партнёра. Возможно объединение в танцевальную пару девушки и юноши по деловому соглашению: мы помогаем друг другу научиться танцевать. Практика организованного общения готовит юношу и девушку к свободному общению и самостоятельному выбору партнера для совместной жизни в дальнейшем.
В Танцевальной школе юноши и девушки учатся общаться и находить общий язык, строить партнерские отношения. Танец дает молодым людям возможность творческого самовыражения, способствует самоутверждению, снятию психологических зажимов и повышает эмоциональную стабильность, снижает тревожность, агрессивность.
Движения под музыку улучшают настроение. Правильно организованные танцевальные занятия - это способ снятия стресса. Если говорить о подростках, то многие их проблемы порождены присущей этому возрасту заниженной самооценкой. Угловатость движений, сутулость вызывают постоянное недовольство собой. И как следствие — неуверенность, скованность. Возникает чувство неприятия своего тела. И уроки танца очень помогают почувствовать свое тело, принять его таким, какое оно есть сейчас.
Многие девушки и юноши до подготовки к балу танцуют только на дискотеке. Бальная музыка требует другого ритма, стиля в поведении, в общении с партнером. Даже наряд другой. Обо всем этом педагог говорит с ребятами на танцевальных занятиях.
Кавалерам на балу приходится приглашать не только свою партнершу, но и другую девушку, учительницу или маму. Для этого необходима уверенность. Многие юноши, внешне самостоятельные, неуверенно чувствуют себя партнерами в танце. Это естественно для их возраста. Задача педагога помочь юношам обрести внутреннюю уверенность, стать самостоятельнее.
Заставить юношей и девушек танцевать нельзя, но возможно заинтересовать. Пусть те, кто пока танцевать не готов, придут для начала посмотреть. Других, может быть, надо убедить попробовать. У многих очень сильно развит комплекс по поводу своих движений, они заранее уверены, что не получится, поэтому и начинать не хотят. Поэтому учителю танца важно начать с разучивания таких движений, которые у новичков точно получатся, а усложнять постепенно, по мере готовности ребят.
При подготовке к балу работать учителю танцев приходится не с избранными детьми, а со всеми, желающими танцевать, старшими школьниками – уже практически взрослыми девушками и юношами.
Цели, по сравнению с обычными танцевальными коллективами, у нас разные. Если участники ансамблей ориентированы на почти профессиональное исполнение подготовленных танцев на сцене, то нам надо научить ребят общаться в танце, подготовить к свободному движению под музыку в зале, где зрители могут оказаться равноправными участниками танцев.
Очень важна деликатность со стороны педагога в общении с юношами и девушками этого возраста, чтобы у них не пропало желание танцевать. Кого-то нужно просто поддержать, кого-то осторожно «подтолкнуть» к действиям.
Результаты апробации программы
Программа «Культура выпускного бала» родилась в результате осмысления 12 -летнего опыта проведения Выпускного бала в гимназии № 17. Бал в первые годы готовился при активной помощи педагогов и специалистов Дворца творчества детей и юношества. Творческий союз основного и дополнительного образования сумел создать то, что невозможно было бы сделать по отдельности. Первые три года выпускники, готовясь к балу, посещали Школу этикета во Дворце творчества, которую вели педагоги Хорош Л.Ю. и Хорош В.А. В последующие годы педагоги школы, опираясь на приобретённый опыт, самостоятельно вели образовательный курс по подготовке выпускников к балу.
По мнению автора программы «Секреты общения» Хорош В.А. «гимназия № 17 стала первой школой, которая создала праздник нового типа, ориентируясь на развитие культуры индивидуальности, которая способна создать культурное общество. Такой праздник отличается от праздников в массовой культуре.
В школе была разработана целостная система подготовки праздника, посвященного окончанию школы. Первой, разработавшей вместе с педагогами Дворца творчества свой авторский вариант Выпускного, была школа № 9 г.Петрозаводска. Но они не стали развивать бал как культуру. Это был просто позитивный двухлетний созидательный опыт, но не более. Но он был так интересен другим 16-летним юношам и девушкам, что его подхватили, и стали развивать. Продолжателями стали старшеклассники, родители и педагоги школы № 17 – школы, имевшей свои многолетние культурные традиции. Это была языковая школа, наверное, поэтому именно они почувствовали ценность культуры общения в целостном развитии человека. Они использовали новую форму, родившуюся в другой школе, усовершенствовали её, наполнили своим содержанием и превратили в явление культуры».
В 2000 году с помощью издательского центра Дворца творчества детей и юношества была издана книга «Приглашение на бал», где осмыслен опыт создания культуры бала 17-ой гимназией. Автор программы участвовал в создании этого сборника вместе с педагогами, родителями, учащимися и выпускниками гимназии.
Сотворчество основного и дополнительного образования создало условия для возникновения в городе Петрозаводске особой среды культурного общения подростков и юношества. Востребованность такой среды подтверждается появлением многочисленных последователей Выпускного бала не только в городе Петрозаводске, но и в республике Карелия, а также в других городах России и даже за рубежом.
Ученики и учителя участвовали в подготовке и проведении Первого городского бала выпускников; Первого республиканского молодежного бала в рамках проекта «Диалог культур», организованного Министерством образования и по делам молодежи Республики Карелия в 2001 году; в разработке и реализации международного проекта «Бал культур: Танцуя вместе», организованного лицеем №1 г.Петрозаводска, в подготовке и проведении Первого международного бала.
Чтобы понять, что такое бал сегодня, зачем он школе, каковы его социально-культурные возможности, обратимся к мнениям тех людей, которые создавали его в гимназии № 17 в течение 12 лет.
Кундозёров И.Н., учитель танцев, распорядитель бала:
«…балы по-особому воздействуют не только на настроение, но и формируют новые отношения между людьми, которые на балу становятся много добрее».
Чернова Л. К., классный руководитель 11 класса, который стал основоположником бальной культуры гимназии № 17:
«В ребятах намешано много разного, они очень разные. Они могут повернуться любой своей стороной. На балу они поворачиваются такой прекрасной своей стороной, какой они не поворачиваются в школьной жизни. В них открывается что-то такое изумительное, что дремало все эти годы, что мы не замечали, потому что не было обстоятельств, при которых это было бы заметно. Нет некрасивых, нет невоспитанных, нет грубых, ершистых. Все замечательные, очаровательные, обаятельные, все прекрасные.
Сама атмосфера располагает. Красота - она притягивает красоту. Сама обстановка зала, музыка, настроение, красивые счастливые лица, радость, которая переполняет людей, пузырьки шампанского - все это вместе рождает эту общую атмосферу. Эта атмосфера создает настроение в каждом...»
Добродеева Н.Е., заместитель директора по воспитательной работе гимназии № 17, 1999 г.:
«На мой взгляд, бал – это чудесный, необычный праздник, который предоставляет возможность посмотреть на себя по-другому и увидеть, открыть в себе нечто новое. Сам бал меняет стиль взаимоотношений между учителями и учениками. Учитель перестает смотреть на ребенка, как на объект постоянного педагогического воздействия. На балу все дамы и кавалеры. Поэтому здесь невозможен менторский учительский тон, но оказываются востребованы такие качества, как уважительность, предупредительность, галантность и изящество. Каждая учительница на балу имеет шанс быть дамой, позволить кавалерам ухаживать за собой, кружиться в вальсе. Именно этого не хватает нам зачастую в жизни.
Бал – это соединение культур: танцевальной, музыкальной, художественной и культуры общения. На мой взгляд, стержнем всего является общение. В школьной оценочной системе, как правило, ученик невольно оказывается в подчиненном от учителя состоянии. На балу, в ходе свободного неформального общения, чувствуешь себя на равных с учеником. И это удивительное ощущение, которого так не достает в школе.
Меня привлекает сама возможность такого общения, которое становится способом саморазвития и самосовершенствования. Межличностное общение возможно только при условии, если мы, учителя и ученики, интересны друг другу. И тогда я начинаю искать пути в решении проблемы: как стать по-человечески интересной для детей. Мы, ученики и учителя, оказываем взаимное влияние друг на друга, взаимно обогащаемся. Таким образом, учитель признает за ребенком право влиять на педагога и его развитие. Такое общение ценно само по себе. Наверное, поэтому для меня важен каждый этап деятельности: и бал как некий результат образовательного процесса; и само движение к балу, его подготовка.
В неформальном общении начинаешь понимать, что иная точка зрения - это не плохо, это просто нечто другое. Поэтому нам всем необходимо учиться толерантности, терпимости по отношению к другому мнению, в том числе к мнению ученика. Приоритетным в школе является получение знаний, поиск истины. В связи с этим постоянно возникают такие понятия, как «правильно» и «неправильно». Таким образом, мы постепенно привыкаем существовать в оценочной системе. Но как важно и ребенку, и взрослому человеку оказаться в ситуации, когда тебя принимают таким, какой ты есть на самом деле. Только тогда может возникнуть широкий спектр мнений.
…Бал – уникальное явление еще и потому, что девушки и юноши каждый год имеют возможность участвовать в проектировании бала, приобщаясь тем самым к культуре созидания. При этом бал создается в сотрудничестве и сотворчестве всех участников образовательного процесса - учеников, учителей, родителей. Чрезвычайно интересно то обстоятельство, что каждый год происходит процесс самоопределения учащихся, а также их родителей по отношению к выпускному балу. В этом удивительным образом соединяется традиция проведения выпускных балов в гимназии №17 и новизна в восприятии данного явления каждым учеником.
Радостно то, что и в последующие годы (1995 - 1999) выпускные балы состоялись, несмотря на то, что за 4 года сменилось 4 директора, и коллективу учителей было нелегко. В этом большая заслуга самих учеников и выпускников школы. Они сохранили праздник в форме бала, который требует значительно больше внимания и подготовки, чем обычный выпускной вечер. Надеемся на то, что бальная культура органично вписалась в традиции нашей школы и что у нее есть будущее».
Программа нацелена на подготовку и проведение Выпускного бала, поэтому бал и есть самый близкий и видный всем результат совместной деятельности учеников, педагогов, родителей. Форма бала подтвердила свою жизнеспособность за 12 лет, потому что, как показал опыт, на таком празднике никому не приходится делать замечаний, все культурны, организованы, проявляют самостоятельность и ответственность.
На балу выпускники сдают своеобразный экзамен по культуре поведения, культуре общения, танцевальному умению. Экзамен этот принимают родители. На балу выпускники публично демонстрируют то, чему их научили за год: это исполнение различных танцев, умение культурно пригласить даму на танец, благодарение после танца, умение создать хорошее настроение, быть приветливыми в общении.
Мнение выпускника 2006 года: «Бал – это высококультурное, торжественное и запоминающееся мероприятие».
Приятно видеть, что на балу выпускники уверенно чувствуют себя в обществе, не забывают приглашать на танец учителей и родителей.
После окончания танцевальной школы, у выпускников не гаснет интерес к танцам, и многие находят возможность продолжить занятие танцами в других коллективах.
Почти каждый год выпускники-юноши становятся партнерами для девушек выпускного класса, что положительно сказывается на подготовке очередного выпускного бала. Одиннадцатиклассникам полезно посмотреть на более опытных танцоров, которые знают, что делать на танцевальных занятиях и могут помочь учителю танцев.
Научившись танцевать и получив опыт в организаторской деятельности, выпускники школы проявляют интерес к культуре бала и в дальнейшем.
Так, например, был дважды проведен бал встречи выпускников, организаторами их стали ребята, которые когда-то готовили свой выпускной.
Второй год учат танцевать детей в начальной школе выпускницы 2004 года Макарова Ксения и Кузьменкова Вера. В 11 классах ведут занятия выпускники 1997 и 2001года Кузнецов Евгений и Кириличева Анна.
Самый большой результат бальной культуры в том, что она живёт и развивается в гимназии № 17 уже 13-й год. Новые выпускники каждый год делают выбор в пользу бала, так продолжается красивая традиция. Все, что делалось за эти годы, нравится и ребятам, и родителям, и учителям. Наше совместное творчество люди разных поколений оценивают высоко, поэтому, хотят продолжать.
Вот мнение одной из мам: «Моя дочь собирается на бал. Не на выпускной вечер, не на дискотеку, на настоящий бал! С полонезом, вальсом, бальными платьями и той особой атмосферой праздника, которую вмещает это понятие. Как я счастлива за нее! Как замечательно, что это будет в ее жизни, - шестнадцатого июня 2000 года, о чем она будет вспоминать всегда, о чем будет рассказывать детям».
Выпускные балы в гимназии №17 позитивно повлияли и на развитие культуры города Петрозаводска. Нашими последователями в подготовке и проведении выпускных балов стали другие учебные заведения. Например, лицей № 1 проводит выпускные балы уже 11 лет, лицей № 40 – 9 лет, пробует себя в бальной культуре школа № 43, гимназия № 37, активно развивает бальную культуру школа № 50. Такое количество заинтересованных людей не могут ограничиться только выпускными балами. Появилась потребность подготовить какой-то общий бал. Так был проведен Первый городской бал выпускников в июне 2001 года и республиканский проект «Диалог культур», результатом которого стал Первый республиканский молодежный бал. В 2003 году лицей № 1 был инициатором Международного проекта «Бал культур: танцуя вместе». В итоге Первый Международный бал прошел в октябре 2003 года в г. Петрозаводске, второй в мае 2005 года в г. Парола, Финляндия. Третий Международный бал пройдет в Санкт-Петербурге в декабре 2006 года.
Во всех совместных проектах лицей № 1 и гимназия № 17 являются партнерами. А Учащиеся и выпускники гимназии № 17 являются не только участниками, а принимают непосредственное участие в создании городских, республиканских и международных балов.
Последователи молодёжной бальной культуры появились в С-Петербурге и Москве.
Методические материалы в помощь педагогу. (Приложение 1)
Словарь понятий
Бытовой танец – Бытовые танцы, ставшие историческими, представляют собой художественно ценную переработку народного танцевального материала. Этим объясняется и их долговечность; многие из них сохранили значение и в наше время (вальс, полька, мазурка).
Историко-бытовыми считаются те танцы прошлых веков, которые получили широкое распространение далеко за пределами своей эпохи, среды и места возникновения. Историческими они могут быть названы в двояком смысле — как танцы прошлого времени и как танцы, вошедшие в историю благодаря той роли, которую они сыграли в развитии танцевального искусства.
Историко-бытовые танцы отражают особенности художественной культуры определенной эпохи и среды. Характерные черты этой культуры проявляются в построении и стиле танца, в его музыке, в одежде танцующих, их манерах и т. д. (Е. Васильева. Танец. М.: Искусство, 1968)
ВЗАИМОПОНИМАНИЕ - это система чувств и взаимоотношений, позволяющая согласованно достигнуть целей совместной деятельности или общения, максимально способствуя соблюдению доверия и интересов, предоставляя возможность для самораскрытия способностей каждого. Для успешной организации учебно-воспитательного процесса необходимо В. между всеми его субъектами: учениками, классом и учителем, учеником и учителем, учителями, учителем (учительским коллективом) и администрацией учебного заведения (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
ВОСПИТАНИЕ - не воздействие взрослых на детей, а процесс их совместной жизнедеятельности, направленный на развитие и тех, и других, построенный на началах сотрудничества (Концепция общего среднего образования (проект) //Учительская газета. - 1988. - 23 авг
В. есть не что иное, как формирование духовных потребностей, а одной из них является потребность не знающего предела, ненасытного культурного возвышения (Каган М.С. Философия культуры. - С.-Пб. ТОО ТК "Петрополис", 1996. - с.416.);
В соответствии с Законом Российской Федерации «Об образовании» В. рассматривается как целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности (Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы //Воспитание школьников. - 2000. - №1. - с. 6-9)
Демократическое воспитание – это сотрудничество поколений, совместная выработка ценностей, норм, задач социальной деятельности, т.е. духовное творчество старших и младших, продуктом которого является жизненная позиция .(Газман О.С. Базовая культура и самоопределение личности. В кн.: Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы, Москва, 1989, с.8)
ДИАЛОГ [гр.] - разговор между двумя или несколькими лицами; переговоры, свободный обмен мнениями между двумя сторонами, странами (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.)
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - особенности характера и психического склада, отличающие одну личность от других; отдельная личность как обладатель неповторимой совокупности психических свойств, индивидуум (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.)
ИСКУССТВО - процесс и совокупный результат человеческой деятельности, выражающийся в практически-духовном освоении мира... (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
КУЛЬТУРА [лат.] - исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека; уровень, степень развития, достигнутая в какой-либо отрасли знания или деятельности (К. труда, политическая К., К. речи и т.д.); степень общественного, умственного и нравственного развития, присущая кому-либо (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.);
КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ - комплекс характеристик (знаний, качеств, привычек, способов достижения задуманного, ценностных ориентаций, творческих успехов), который позволяет ей жить в гармонии с общечеловеческой, национальной культурой, развивать и общество, и индивидуальное своеобразие личности (Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы: Сб. науч. трудов /Под ред. О.С. Газмана. - М.: АПН СССР, 1989.)
КУЛЬТУРА ЧУВСТВ - степень общественной, духовной развитости чувств, эмоциональной грамотности человека. К. ч. формируется в процессе общения человека с природой, в трудовой деятельности, в межличностных контактах. Мерилом, критерием культурности и воспитанности выступает соотнесение поступка как проявление нравственного чувства с интересами другого человека. Поэтому К. ч. представляет собой нечто большее, нежели соблюдение норм этикета.
Содержательная сторона К. ч. - это доброжелательное отношение к другим людям, заинтересованное и искреннее сопереживание их горестям и радостям. К. ч. выступает одним из критериев воспитанности человека вообще, поэтому культура выражения эмоций есть необходимое условие полноценной жизни, признак нравственной культуры личности (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
Музыка – вид искусства, отражающий действительность в звуковых художественных образах и активно воздействующих на психику человека. М.способна конкретно и убедительно передавать эмоциональное состояние людей. (Советский энциклопедический словарь.- М.:Советская энциклопедия, 1982.)
ОБЩЕНИЕ - сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями в совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание другого человека (Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990.- 494 с.)
ПАРТНЕРСТВО [от англ. "part" - часть единого целого] - понятие, обозначающее систему взаимодействий и взаимоотношений, организованных на принципах равенства, добровольности, равнозначимости и дополнительности участников образовательного процесса... П. есть не формальное равенство прав и обязанностей ребенка и воспитывающего взрослого, а сотрудничество, конституирующее всю их совместную деятельность, общение и поведение, т.е. такое сотрудничество, которое самоорганизовано на основе добровольной ответственности и равенства в достижении общих целей и результатов деятельности (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ - определение, понимание своего места в жизни, обществе, осознание своего общественного предназначения (Краткий словарь современных понятий и терминов /Н.Т. Бунимович. Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова и др.; Сост. и общ. ред. В.А. Макаренко. - М.: Республика, 1993. - 510 с.); включает самоориентировку; самоидентификацию; понимание собственных задач в каждой конкретной ситуации; определение адекватной линии поведения; акт нравственного и волевого выбора; независимость в решении проблемы; уверенность в своей правоте; самообоснование выбора и саморефлексию. И это, несомненно, - культурные нормы (Крылова Н.Б. Социокультурный контекст образования. В сб.: Новые ценности образования: содержание гуманистического образования.- М.: 1995.)
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРНОЕ - процесс создания и реализации системы представления индивида о культурном пространстве, о своем месте и культурном содержании общения в этом пространстве. С. к. связано с постоянным выбором индивидом разных форм культурной активности и предметной направленности индивидуальных культурных интересов, с их последующей трансформацией и развитием. С. к. является одной из составных частей социализации личности. Оно возникает в результате общения с другими членами сообщества первоначально в пространстве конкретной субкультуры (в семье, референтной группе, ближайшем окружении) и является как результатом их взаимодействия, так и толчком к новым формам социокультурного взаимодействия... От самоопределения в культуре зависят взаимоотношения подростка с окружающими его людьми, отношение к собственной деятельности, осознание собственной индивидуальности и ее значимости. В результате такой активности рождаются новые формы культурного пространства, опосредованно влияющие на других людей. В сфере образования С. к. становится одной из главных педагогических целей, а стержнем работы педагога - обеспечение педагогической помощи и поддержки ребенка в этом, столь важном для его становления, процессе (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ - претворение в жизнь своих внутренних возможностей и способностей (Краткий словарь современных понятий и терминов /Н.Т. Бунимович. Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова и др.; Сост. и общ. ред. В.А. Макаренко. - М.: Республика, 1993. - 510 с.); включает - самовыражение (т.е. активное выражение собственной индивидуальности как значимой и нужной для себя и других); самоосуществление; самоутверждение; самостоятельность; уверенность в себе; последовательность в достижении цели; умение отстаивать свои права в соответствующих ситуациях, что является основой всякой культурной деятельности (Крылова Н.Б. Социокультурный контекст образования. В сб.: Новые ценности образования: содержание гуманистического образования.- М.: 1995.)
СОТВОРЧЕСТВО - процесс рождения взаимной уникальности, кульминация солнечных сил человека, его вклад в мироздание и собственный Микрокосм и в своих партнеров по сотворению, превращение человеков в Андрогинов, могушеством равных демиургическим силам Вселенной. Это и ключевое понятие педагогики, и педагогический метод (Разбивная Г.А., Степанов С.Ю. Ключи педагогики сотворчества. В сб.: Радуга на ладонях (второй сотворческий роман-с). - Петрозаводск - Москва: 1995.)
Танец – вид искусства, в котором основное средство в создании художественного образа – движение и положения тела танцовщика. Танцевальное искусство – одно из древнейших проявлений народного творчества. Т. непосредственно связан с музыкой. (Советский энциклопедический словарь.- М.:Советская энциклопедия, 1982.)
ЭТИКЕТ [фр. ярлык, этикетка] - совокупность правил поведения в обществе и контактов между людьми. Строгое соблюдение определённого этикета без учёта меняющихся обстоятельств может производить комичное, отталкивающее впечатление, как проявление неспособности осознать действительную ситуацию и приспособиться к ней (Брожик В. Эстетика на каждый день /Пер. со словац. С.Д. Баранниковой. - М.: Знание, 1991. - 208 с.); совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявление человеческих отношений (обхождение с окружающими, поведение в общественных местах, манеры и т.п.). Э. - составная часть внешней культуры человека и какого-либо социального коллектива (придворный Э., дипломатический Э. и т.д.)... Э. в современном обществе ... становится более упрощенным, свободным и естественным. По сути Э. сводится к почтительному обращению к старшим, учтивому обращению к женщинам, правилам ведения беседы, поведению за столом, обхождению с гостями, требованиям к одежде и внешнему виду и т.д. Пренебрежение Э., выражающим культуру поведения, которое не восполняется соответствующим воспитанием, оборачивается, как правило, развязностью и хамством. В целом Э. выражает общие требования вежливости, такта и любезности, которые являются важными нравственными добродетелями (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
Цели и задачи настоящей программы.
Историко-бытовыми считаются те танцы прошлых веков, которые получили широкое распространение далеко за пределами своей эпохи, среды и места возникновения. Историческими они могут быть названы в двояком смысле — как танцы прошлого времени и как танцы, вошедшие в историю благодаря той роли, которую они сыграли в развитии танцевального искусства.
Историко-бытовые танцы отражают особенности художественной культуры определенной эпохи и среды. Характерные черты этой культуры проявляются в построении и стиле танца, в его музыке, в одежде танцующих, их манерах и т. д. (Е. Васильева. Танец. М.: Искусство, 1968)
ВЗАИМОПОНИМАНИЕ - это система чувств и взаимоотношений, позволяющая согласованно достигнуть целей совместной деятельности или общения, максимально способствуя соблюдению доверия и интересов, предоставляя возможность для самораскрытия способностей каждого. Для успешной организации учебно-воспитательного процесса необходимо В. между всеми его субъектами: учениками, классом и учителем, учеником и учителем, учителями, учителем (учительским коллективом) и администрацией учебного заведения (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
ВОСПИТАНИЕ - не воздействие взрослых на детей, а процесс их совместной жизнедеятельности, направленный на развитие и тех, и других, построенный на началах сотрудничества (Концепция общего среднего образования (проект) //Учительская газета. - 1988. - 23 авг
В. есть не что иное, как формирование духовных потребностей, а одной из них является потребность не знающего предела, ненасытного культурного возвышения (Каган М.С. Философия культуры. - С.-Пб. ТОО ТК "Петрополис", 1996. - с.416.);
В соответствии с Законом Российской Федерации «Об образовании» В. рассматривается как целенаправленная деятельность, осуществляемая в системе образования, ориентированная на создание условий для развития духовности обучающихся на основе общечеловеческих и отечественных ценностей; оказание им помощи в жизненном самоопределении, нравственном, гражданском и профессиональном становлении; создание условий для самореализации личности (Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы //Воспитание школьников. - 2000. - №1. - с. 6-9)
Демократическое воспитание – это сотрудничество поколений, совместная выработка ценностей, норм, задач социальной деятельности, т.е. духовное творчество старших и младших, продуктом которого является жизненная позиция .(Газман О.С. Базовая культура и самоопределение личности. В кн.: Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы, Москва, 1989, с.8)
ДИАЛОГ [гр.] - разговор между двумя или несколькими лицами; переговоры, свободный обмен мнениями между двумя сторонами, странами (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.)
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - особенности характера и психического склада, отличающие одну личность от других; отдельная личность как обладатель неповторимой совокупности психических свойств, индивидуум (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.)
ИСКУССТВО - процесс и совокупный результат человеческой деятельности, выражающийся в практически-духовном освоении мира... (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
КУЛЬТУРА [лат.] - исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека; уровень, степень развития, достигнутая в какой-либо отрасли знания или деятельности (К. труда, политическая К., К. речи и т.д.); степень общественного, умственного и нравственного развития, присущая кому-либо (Современный словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - М.: Рус. яз., 1992.);
КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ - комплекс характеристик (знаний, качеств, привычек, способов достижения задуманного, ценностных ориентаций, творческих успехов), который позволяет ей жить в гармонии с общечеловеческой, национальной культурой, развивать и общество, и индивидуальное своеобразие личности (Базовая культура личности: теоретические и методические проблемы: Сб. науч. трудов /Под ред. О.С. Газмана. - М.: АПН СССР, 1989.)
КУЛЬТУРА ЧУВСТВ - степень общественной, духовной развитости чувств, эмоциональной грамотности человека. К. ч. формируется в процессе общения человека с природой, в трудовой деятельности, в межличностных контактах. Мерилом, критерием культурности и воспитанности выступает соотнесение поступка как проявление нравственного чувства с интересами другого человека. Поэтому К. ч. представляет собой нечто большее, нежели соблюдение норм этикета.
Содержательная сторона К. ч. - это доброжелательное отношение к другим людям, заинтересованное и искреннее сопереживание их горестям и радостям. К. ч. выступает одним из критериев воспитанности человека вообще, поэтому культура выражения эмоций есть необходимое условие полноценной жизни, признак нравственной культуры личности (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
Музыка – вид искусства, отражающий действительность в звуковых художественных образах и активно воздействующих на психику человека. М.способна конкретно и убедительно передавать эмоциональное состояние людей. (Советский энциклопедический словарь.- М.:Советская энциклопедия, 1982.)
ОБЩЕНИЕ - сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями в совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание другого человека (Психология. Словарь /Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990.- 494 с.)
ПАРТНЕРСТВО [от англ. "part" - часть единого целого] - понятие, обозначающее систему взаимодействий и взаимоотношений, организованных на принципах равенства, добровольности, равнозначимости и дополнительности участников образовательного процесса... П. есть не формальное равенство прав и обязанностей ребенка и воспитывающего взрослого, а сотрудничество, конституирующее всю их совместную деятельность, общение и поведение, т.е. такое сотрудничество, которое самоорганизовано на основе добровольной ответственности и равенства в достижении общих целей и результатов деятельности (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ - определение, понимание своего места в жизни, обществе, осознание своего общественного предназначения (Краткий словарь современных понятий и терминов /Н.Т. Бунимович. Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова и др.; Сост. и общ. ред. В.А. Макаренко. - М.: Республика, 1993. - 510 с.); включает самоориентировку; самоидентификацию; понимание собственных задач в каждой конкретной ситуации; определение адекватной линии поведения; акт нравственного и волевого выбора; независимость в решении проблемы; уверенность в своей правоте; самообоснование выбора и саморефлексию. И это, несомненно, - культурные нормы (Крылова Н.Б. Социокультурный контекст образования. В сб.: Новые ценности образования: содержание гуманистического образования.- М.: 1995.)
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРНОЕ - процесс создания и реализации системы представления индивида о культурном пространстве, о своем месте и культурном содержании общения в этом пространстве. С. к. связано с постоянным выбором индивидом разных форм культурной активности и предметной направленности индивидуальных культурных интересов, с их последующей трансформацией и развитием. С. к. является одной из составных частей социализации личности. Оно возникает в результате общения с другими членами сообщества первоначально в пространстве конкретной субкультуры (в семье, референтной группе, ближайшем окружении) и является как результатом их взаимодействия, так и толчком к новым формам социокультурного взаимодействия... От самоопределения в культуре зависят взаимоотношения подростка с окружающими его людьми, отношение к собственной деятельности, осознание собственной индивидуальности и ее значимости. В результате такой активности рождаются новые формы культурного пространства, опосредованно влияющие на других людей. В сфере образования С. к. становится одной из главных педагогических целей, а стержнем работы педагога - обеспечение педагогической помощи и поддержки ребенка в этом, столь важном для его становления, процессе (Новые ценности образования: Тезаурус для учителей и школьных психологов. - М.: 1995.- 113 с.)
САМОРЕАЛИЗАЦИЯ - претворение в жизнь своих внутренних возможностей и способностей (Краткий словарь современных понятий и терминов /Н.Т. Бунимович. Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова и др.; Сост. и общ. ред. В.А. Макаренко. - М.: Республика, 1993. - 510 с.); включает - самовыражение (т.е. активное выражение собственной индивидуальности как значимой и нужной для себя и других); самоосуществление; самоутверждение; самостоятельность; уверенность в себе; последовательность в достижении цели; умение отстаивать свои права в соответствующих ситуациях, что является основой всякой культурной деятельности (Крылова Н.Б. Социокультурный контекст образования. В сб.: Новые ценности образования: содержание гуманистического образования.- М.: 1995.)
СОТВОРЧЕСТВО - процесс рождения взаимной уникальности, кульминация солнечных сил человека, его вклад в мироздание и собственный Микрокосм и в своих партнеров по сотворению, превращение человеков в Андрогинов, могушеством равных демиургическим силам Вселенной. Это и ключевое понятие педагогики, и педагогический метод (Разбивная Г.А., Степанов С.Ю. Ключи педагогики сотворчества. В сб.: Радуга на ладонях (второй сотворческий роман-с). - Петрозаводск - Москва: 1995.)
Танец – вид искусства, в котором основное средство в создании художественного образа – движение и положения тела танцовщика. Танцевальное искусство – одно из древнейших проявлений народного творчества. Т. непосредственно связан с музыкой. (Советский энциклопедический словарь.- М.:Советская энциклопедия, 1982.)
ЭТИКЕТ [фр. ярлык, этикетка] - совокупность правил поведения в обществе и контактов между людьми. Строгое соблюдение определённого этикета без учёта меняющихся обстоятельств может производить комичное, отталкивающее впечатление, как проявление неспособности осознать действительную ситуацию и приспособиться к ней (Брожик В. Эстетика на каждый день /Пер. со словац. С.Д. Баранниковой. - М.: Знание, 1991. - 208 с.); совокупность правил поведения, регулирующих внешнее проявление человеческих отношений (обхождение с окружающими, поведение в общественных местах, манеры и т.п.). Э. - составная часть внешней культуры человека и какого-либо социального коллектива (придворный Э., дипломатический Э. и т.д.)... Э. в современном обществе ... становится более упрощенным, свободным и естественным. По сути Э. сводится к почтительному обращению к старшим, учтивому обращению к женщинам, правилам ведения беседы, поведению за столом, обхождению с гостями, требованиям к одежде и внешнему виду и т.д. Пренебрежение Э., выражающим культуру поведения, которое не восполняется соответствующим воспитанием, оборачивается, как правило, развязностью и хамством. В целом Э. выражает общие требования вежливости, такта и любезности, которые являются важными нравственными добродетелями (Культурология. Краткий словарь. Под ред. И.Ф. Кефели. Изд. 2-е, дополненное и переработанное. - С.-Пб., ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 48 с.)
Цели и задачи настоящей программы.
Культурно-образовательная цель программы:
Создание культурной среды, как условия развития самостоятельности личности, совершенствования культуры взаимоотношений девушек и юношей, старших и младших в практике созидательной деятельности средствами танца, музыки и художественного творчества.
Задачи педагога:
· Научить танцевать историко-бытовые танцы (4-5)
· Развивать навыки культурного общения и танцевального взаимодействия.
· Развивать чувство стиля (понимание взаимосвязи танца, музыки, бального костюма и оформления бального зала)
· Создать условия для равноправных, демократических отношений
· Организовать сотрудничество и сотворчество всех участников образовательного процесса; разработать проект бала, сценарий, эскиз приглашения и программки бала
· Подготовить и провести Выпускной бал, включая все его составляющие
· Привлечь к проведению бала специалистов, обеспечивающих культурное его содержание.
· Развивать навыки культурного общения и танцевального взаимодействия.
· Развивать чувство стиля (понимание взаимосвязи танца, музыки, бального костюма и оформления бального зала)
· Создать условия для равноправных, демократических отношений
· Организовать сотрудничество и сотворчество всех участников образовательного процесса; разработать проект бала, сценарий, эскиз приглашения и программки бала
· Подготовить и провести Выпускной бал, включая все его составляющие
· Привлечь к проведению бала специалистов, обеспечивающих культурное его содержание.
Принципы организации образовательной деятельности:
природосообразность, открытость, демократичность, созидательность, преемственность
Создавая вместе общее дело, юноши и девушки, родители, педагоги выражают свою личностную позицию, защищают свои интересы, стремятся осуществить свои цели. Общее дело учит считаться с интересами других людей. Партнеры (взрослые и дети) учатся открытости и толерантности в общении, вырабатывают демократичный стиль взаимоотношений. Совместное созидание единого целого предполагает заинтересованность каждого в результате и совместную ответственность за него. Общая ответственность складывается из личной ответственности каждого, поэтому в процессе подготовки выпускного бала каждый его участник начинает ощущать личную ответственность за успех общего дела.
Создавая красоту, человек создает возвышенное состояние духа, хорошее настроение, а оно является источником вдохновения для рождения нового в культуре - для него и для тех, кто сотрудничает с ним.
Общаясь с человеком в сфере культуры, надо помнить, что человек существо природное.
Предлагая танцевальное общение, программа дает возможность в культурной форме удовлетворить потребность юношей и девушек в движении в период активного роста и развития организма. Торжественная, возвышенная, вдохновляющая, лиричная музыка бала в культурном, художественном пространстве бала создает благоприятную атмосферу для культурных форм поведения молодежи и удовлетворения природной потребности молодежи в общении с представителями противоположного пола. Это воспитывает культуру взаимоотношений девушек и юношей - дамы и кавалера.
Создавая вместе общее дело, юноши и девушки, родители, педагоги выражают свою личностную позицию, защищают свои интересы, стремятся осуществить свои цели. Общее дело учит считаться с интересами других людей. Партнеры (взрослые и дети) учатся открытости и толерантности в общении, вырабатывают демократичный стиль взаимоотношений. Совместное созидание единого целого предполагает заинтересованность каждого в результате и совместную ответственность за него. Общая ответственность складывается из личной ответственности каждого, поэтому в процессе подготовки выпускного бала каждый его участник начинает ощущать личную ответственность за успех общего дела.
Создавая красоту, человек создает возвышенное состояние духа, хорошее настроение, а оно является источником вдохновения для рождения нового в культуре - для него и для тех, кто сотрудничает с ним.
Общаясь с человеком в сфере культуры, надо помнить, что человек существо природное.
Предлагая танцевальное общение, программа дает возможность в культурной форме удовлетворить потребность юношей и девушек в движении в период активного роста и развития организма. Торжественная, возвышенная, вдохновляющая, лиричная музыка бала в культурном, художественном пространстве бала создает благоприятную атмосферу для культурных форм поведения молодежи и удовлетворения природной потребности молодежи в общении с представителями противоположного пола. Это воспитывает культуру взаимоотношений девушек и юношей - дамы и кавалера.
Комментариев нет:
Отправить комментарий